爱情观是人们对爱情问题的根本看法和态度,其内容主要包括:爱情的含义,爱情的本质,爱情的位置,择偶的标准,失恋的对待等,它是人生观的反映。在不同的历史时期,由于受不同的经济条件、社会制度及思想文化状态的影响和制约,爱情观有着不同的内容,并且随着社会发展而发生变化。爱情是人生的重要组成部分之一,但绝不是人生的全部。过去受封建思想和传统观念的影响,广大妇女被套上“三从四德”的枷锁,只能唯命是从,嫁鸡随鸡,从一而终,任人践踏,酿成无数的人间悲剧。女诗人阿毛以现代爱情观为基础,从女性的视觉重新审视爱情,在《一代人的集体转向》里,诗意地表现出一代新女性的觉醒,发出耐人寻味的警示——
以前
爱一个人
可以放下尊严,为他去死;
以前
可以倾尽世间的白雪
仅为他成为最英俊的王子;
以前
可以铺张一千零一吨白纸
写满黑字,仅为他住在那里……
现在,我们只想:
好好爱自己、爱亲人
茶余饭后再爱一下全人类
(选自《新诗》2014年第3期)
阿毛,女,1967年生。中国作家协会会员,武汉市文联专业作家,参加诗刊社第20届青春诗会,曾任《芳草》文学杂志副主编,是2009-2010年首都师范大学驻校诗人。曾获海内外当代青年诗歌新人奖、《长江文艺》诗歌奖、《诗歌月刊》年度诗人奖、华文青年诗人奖等多项奖励。其作品入选多种文集和选本。著有诗集《为水所伤》《我的时光俪歌》等多部。
全诗12行,分为四节。本诗从语言上来看,没有语言障碍,但从表现手法来看,却是丰富多彩的。首先是排比的运用。前三节以“以前……”为标志,构成排比:爱一个人可以放下尊严去死,爱一个人可以倾其所有为他奉献,爱一个人可以昏天黑地痴恋他。第四节内部爱自己、爱亲人、爱全人类也构成排比。排比手法的运用,可以简洁明了地铺陈诗意:前三节像三条混浊的河流奔腾而来,让读者一眼就能看清旧的爱情观的弊端,致使女性遭受身心的双重痛苦;第四节三层意思紧密相关,还呈递进之势,简明扼要地展现了现代爱情观。
其次是借代和夸张的运用。第二节,“倾尽世间的白雪”一句中的“白雪”,是指白雪公主身上的纯真善良、美丽温柔,代指世间物质上和精神上的美好财富;“王子”也是英俊潇洒、风度翩翩的代名词。这里让读者很自然地想起白雪公主和白马王子的爱情故事。第三节,“铺张一千零一吨白纸”运用夸张,极言其多,展现了女性的痴情和迷恋。再多写满痴情的白纸终会化为乌有,梦中的情人也不可能永远“住在那里”,可见女性的这种痴迷是傻乎乎的,最终是“竹篮打水一场空”。
第三是对比手法的运用。前三个“以前”与第四节“现在”构成对比:前三个“以前”都是爱一个人的具体表现,这种爱里,没有自己,没有亲人,更没有全人类,这是陈旧的、狭隘的、腐朽的爱情观;第四节恰恰相反,我们只想“好好爱自己、爱亲人/茶余饭后再爱一下全人类”。前后形成强烈的对照,孰是孰非一目了然。这不仅是一代女性的觉醒,更是诗人作为女性代言人的呐喊和愿景。“茶余饭后”一句语言俏皮,表明“爱自己、爱亲人”是爱全人类的基础和前提,有小爱才会有大爱,将大道理以小形式轻松幽默说出:一个人只有好好爱自己才能好好爱他人,只有好好爱亲人才能去爱全人类。这是诗人给我们带来的哲理思考和人生感悟。
爱情是美好的,但往往是靠不住的,一个人沉湎其中大多以痛苦不堪结局,“集体转向”:从狭隘转向宽阔,从陈腐转向现代,从小爱转向大爱;这是女性主体意识的觉醒,也是对封建传统的反叛。现代爱情观是以恋爱双方的共同理想和奋斗目标为前提,以自由恋爱为基础,以共同承担社会责任和道德义务为己任,要求男女双方自愿互爱、忠贞专一、相容互补、相亲互悦。女诗人阿毛与时俱进,敏锐地感受到一代人爱情观念的变化,内心充满了期待和批判,遂成此诗。
阿毛是一位直率、真诚、敏感的诗人,因其情感丰富、思想敏锐、表现独特,而引起诗坛广泛关注,她的《当哥哥有了外遇》等多首诗歌,曾引发诗坛的热烈讨论。著名诗歌评论家吴思敬说:“稍纵即逝的微妙感受,通向生命本真的真诚抒写,睿智而含蓄的理性思辨,自然而优雅的书卷气息,构成阿毛写作的多面体,使阿毛的作品在当代女性写作中呈现了一道独特的风景。”有人说,写诗是为了关心灵魂的未来,阿毛深有感触地说:“诗的意义就是发现生活的秘密、发现人生的秘密、发现生命的秘密、发现灵魂的秘密,同时也是对人生、对世界、对生命、对灵魂的省悟、引导和提炼。”阿毛无疑是一位掌握了诗歌秘密的诗人,我们祝愿她诗心不老,青春永驻。
2018年2月12日