[1大杂烩] 手拿好牌偏不打？ 中国名校生“蹲族”怎么了

摘要：与“躺平”青年不同，“蹲族”手抓“好牌”，却打得“稀烂”，甘愿充当社会的“透明人” 文 | 鞠法胜 刘卫平 余秀兰编者按：在社会眼光中，“家境不错”和“名校毕业”，这两个标签对于一个年轻人而言往往意味着好工作、好前途。然而现实中，不少人却成为“蹲族”——与“躺平”青年不同，手抓“好牌”，却打得“稀烂”，甘愿充当社会的“透明人”。本文作者认为，“蹲族”不能被简单定义为一种社会病理现象。拥有优势背景却依然选择“蹲”，说明中产群体的文化资本传承“失灵”。“蹲族”的生成逻辑有三个方面：第一，家庭单一的角色期待（考上重点大学）和对子女生活的包办，影响他们的自立，为内心空虚、没有兴趣、充满孤独和无意义的“空心病”埋下种子。第二，他们对非自主选择的专业缺乏认同，难以驾驭大学生活突如其来的“自由”，遭遇失意后，反而容易萎靡不振。第三，他们离开校园进入社会后，在高压枯燥的工作环境中，面临职业价值感匮乏和自我认同危机；在高压内卷下，如果遭遇偶然性失业，他们干脆拒绝上班，同这个世界保持距离，也是宣告自我的一种方式。下为正文。全球化浪潮使愈来愈多的中产阶层青年卷入其中，欧洲年轻人用更多时间在学校和工作间摇摆，美国的“归巢族”、日本的“乐活族”和“低欲望社会”等无一不说明此种情境。 布迪厄(Pierre Bourdieu)将拥有文化资本优势的中产阶层称为“文化贵族”。相较底层，中产阶层的子女容易取得较高的学业成就和社会地位，丰富的文化资本足以支撑他们在社会流动中熠熠生辉。《半月谈》曾 ...