[1大杂烩] 腊八：驱疫、祛病，愿我在乎的人一世安康

作者：洞见yimo

一家一粥一香甜，一年一岁一团圆。

12月30日，是今年腊八。

“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”

腊八之后，新年在望。

古人说：腊者，逐疫迎春。

冬将去，春将来，正是各类流感、疫病的高发季。

人们在这一天祭祀祖先，祛病迎新。

一碗腊八粥里，既有冬日里的牵挂与温暖，也有逐疫平安的祈愿。

《玉烛宝典》云：“腊者，猎也，猎取禽兽以祭先祖，重本始也。”

腊八的另一层含义，是祭祀。

人们在这一天，摆好供品，祭祀先人，祈求他们护佑家人平安。

家，是中国人的根。

自古以来，我们都是以家为单位，抵御人祸与天灾。

此次疫情，感染之后隔离在家，是家人给我们递水喂药，做饭打扫。

我们彼此守望，一起捱过难关。

腊八有个传说，五帝之一的颛顼氏有三个孩子出生就死了，跑去做了“害鬼”。

他们传播疟疾，传播恐惧，让人生疮害病。

人们会在腊八扮成稀奇古怪的怪兽，大声地唱歌，来把这些制造瘟疫的“害鬼”，赶到偏远的地方去。

传闻这些“害鬼”惧怕赤豆，故腊八这天，人们便用红豆、赤豆熬粥，以此祛疫迎祥，护佑家人安康。

到了一定年纪，慢慢明白，人生最大的圆满不是功成名就，而是家人健康，平安平淡。

家人是精神上的支柱，也是心灵上的慰藉。

家人安然无恙，就是我们最好的福泽，家人无病无灾，就是岁月最好的馈赠。

相传，释迦摩尼为了开悟，舍弃王位，出家修行。

但是路上又累又饿，体力不支，昏倒在地。

路过的牧羊女，用稠粥喂他，释迦摩尼才得以活命。

后来释迦摩尼成道，每逢腊八日，僧侣便会煮粥供佛，效仿牧羊女，把温暖和爱分给善男信女。

传说吃了寺庙的腊八粥，可得到佛祖的保佑。

滴水之恩，报以涌泉。

某种意义上，腊八也是中国人的感恩节。

感恩那些在困境中曾经拉过我们一把的人，是他们让我们免于灾祸，免于苦痛。

当年岳飞率部抗金于朱仙镇，救百姓于水火。

百姓感念恩义，相继送粥。

岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，最终大胜而归，这天正是腊月初八。

岳飞被害后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。

知恩也要报恩。

对待别人的善意，要懂得回馈，这样才不至于辜负别人的一番心意。

疫情期间，那些愿意给你送药的人。

那些不顾感染，为你忙前忙后的人，一定要牢记于心。

腊八节，借着一碗热腾腾的腊八粥，祝愿那些帮助过自己的人，平安无恙，自在安康。

感恩报德，知恩报善，才能善意流转，生生不息。

西晋的时候，洛阳发生瘟疫，死了很多人。

朝廷赶制了大量药丸来救人，后来延习成俗，人们开始在腊月熬药。

到了宋朝的时候，人们把虎头丹、八神、屠苏，放在香囊里，称之为腊药。

到了腊八这天，朋友彼此馈赠腊药，祝愿对方祛病除疫，平安健康。

除了腊八药，还要馈赠腊八粥。

腊八的前一天晚上，家家户户彻夜熬制腊八粥。

炉火围坐，香气四溢，一家人忙前忙后，好不热闹。

人们在熬好腊八粥，祭祀祖先之后，要赶在中午之前，把腊八粥赠送给亲友，送完之后，全家人才能食用。

这在中国的习俗里是很少见的。

中国的大部分传统节日，都是局限在家庭内部展开，更多强调一家人的团圆。

但是腊八更多的是把关系向外拓展，通过赠药和赠粥，让人们更好地去维系友情。

在馈赠和接受中，获得更和谐的人际关系。

陆游曾说：今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。

陆游本来生病了，身子不大爽利，但是朋友送来的一碗腊八粥，让他心情大好，就连眼前的景色，也变得清新起来。

腊八节，和朋友们一起来一碗腊八粥，相聚欢宜，一起分享，让友情温暖彼此，成为我们继续前行的力量。

腊鼓鸣，春草生。

腊月是一年的最后一个月，腊月过完，就是新春。

所以“腊”本身也有“新旧交替”的含义。

老北京人讲：“送信儿的腊八粥。”

意思是喝了腊八粥，就要开始准备收拾收拾过年了。

腊八，是一年的终幕，也是新春的序曲。

对我们每个人而言，它也是一个节点，一次新生的节点。

书往后翻，人往前走。

过去的这一年，我们饱受疫情摧残，生活过得磕磕绊绊。

但是腊八之后，我们即将迎来新的春天，新的开始。

腊八这天，人们有沐浴净身的传统，一方面是祛除疾疫，另一方面则是迎接新生。

《时文轨范》里讲：沐浴之后，诸垢已尽，无复烦恼之痕。

曾经发生的事，无论它是好是坏，耿耿于怀都没多大意义。

洗净尘垢，抛却过往，才能大踏步地往前走。

腊八之后，该放下的放下，该释怀的释怀，一身轻松地开启崭新的生活。

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时间如流，岁月不居。腊八之后，年味渐浓。

家家户户开始杀年猪、打豆腐、腌腊肉、采年货。

一家一粥一香甜，一年一岁一团圆。