吴国华 | 散文：商而好读，保安街的别样风情

黄石文学

商而好读，保安街的别样风情

□ 吴国华

保安，素称梦里水乡、商贸之乡和名士之乡。这儿丘陵毗连平原，山川风物倜傥多姿——西有峰峦叠翠、惠风和畅，北有舟楫往来、古桥卧波。翻开保安的历史，便知道什么是物华天宝，什么是钟灵毓秀。一辈子住在保安，犹显满足和自豪。

在保安，最有名的历史人物莫过于北宋书生冯京。宋仁宗庆历八年（公元1048年），冯京“科试解会状，一身连三元”，一举成名。宋熙宁四年（公元1071年）春，乡人感念冯京的治学成就，遂于保安湖畔铜堤傍，冯京登船赶考的地方兴建三元阁，在历经千百年的风风雨雨之后，它依旧矗立在樊川大地，成为保安镇最醒目的地标之一。

行走在古镇的大街小巷，几乎到处都能找见冯京的影子。光是三元路一条街，就叫人目不暇接——三元阁、三元文化广场、三元阁杂志社、三元诗联协会、三元民艺协会、三元文化雕塑，以及三元书店、三元宾馆、三元食府......还有许许多多从古到今文人墨客笔下活出来的关于冯京和“三元”的诗词文章等等，好像在保安不提到冯京还真就对不起千年古镇的名号。听说镇府最近也雄心勃勃地提出来要打造“水乡保安、书香保安”，仿佛文人、商人、官人都在发掘传统文化因子，好像只要与冯京、与文化沾上一点边，便能抖落出不尽的物质和精神财富。

在悠长的岁月长河中，保安古镇附近农村一度曾用名湖沼乡。“湖”当然是保安湖，而“沼”便是闻名遐迩的沼山了。巧合的是，这两个地方都与冯京有关——在保安湖畔登船赴试赶考之前，冯京便在沼山白云畈潜心苦读达五年之久。这也难怪冯京作为古镇的一个文化符号，被推崇千年。

走进保安越深，对这个地方越发感到兴趣盎然。“两娶宰相女，三魁天下元”的冯京，总给人以温文尔雅的感觉，他踌躇满志、神采飞扬的形象一千年后还像刚从眼前飘过的一道清风，让人心旷神怡。一个整天泊着商船、抱着算盘过日子的商贸小镇，怎么会孕育出如此的风雅？这是一个令人颇感兴趣的话题。

一千二百多年以来，保安小镇依偎在辽阔的保安湖畔，因水而生，因商而兴。因水，才有“日聚千名拱手，夜照万盏明灯”的景致；因商，才有“金汉口，银保安”的传奇。常言道，水者，柔情绰态，商者，长袖善舞。其民风民俗也自当温婉细腻、精明世故，一如飘逸隽永、清丽明快的众生浮世绘。保安出十个豪富、百个商贾似乎都在情理之中，却又为何偏偏出了个学界魁首？

自唐时官府在保安筑下鄂冶境内的第一座兵营始，这里历来都是人烟稠密、五方杂处的辐辏之地。作为地处鄂冶腹地的一个弹丸小镇，这里又以保安湖水路与著名的长江商道相衔接，是鄂冶地区通达大江南北的又一商路枢纽。在这条熙熙攘攘的商道上，保安街更以多业共举、市场茂盛崭露头角，一跃而成当年大冶“一镇四乡六市”之首。来自天南地北的行商坐贾把家小安置在保安，在繁荣了街市的同时，也把外面世界尊儒重学的风气传播到了这里。

古人云，仓禀实而知礼仪。对依靠商品买卖家境渐渐殷实起来的保安人来说，顺理成章地也便开始了对文化知识的追逐和向往。梳理保安街“商而好读”的历史，以北宋冯京连中三元为标志，此后每个朝代，保安人“崇儒尚学，讲习惟勤。十户之内，不废诵读，士风盛于诸乡”。于是乎，商品交换行为受到儒家文化潜移默化的洗礼，从单一经商转向文商并重，保安街亦商亦读的地域性情也便呼之欲出。

传统的中国社会，商人居于“四民”之末。而在保安商人的眼里，经商、业儒只是个人志向不同而已，其实并无高下贵贱之分。因而直到现在，我们还可以从保安珍藏下来的一些古老资料中，找到昔日居民“近雅”的许多记载——“读书贵矣，但士、农、工、商各专一业，便非不肖子孙” ，“安镇襟山带湖，山水明秀，而衢通四方，亦贾亦读惟佳”，“启祯之际，诸子服贾从儒，各安恒业......”一些姓氏的家谱上，还有对聪颖好学、参加科举应试的学子，给予来往路费、笔札膏火、庆吊酬酢等方面予以资助的条目。也正因为如此，保安商人才以“虽为贾者，咸近士风”，而被世人所称道。

在众多保安人的内心深处，“贾为厚利，儒为名高”，不少人更以“士商”自居。他们“贾服儒行”，自觉地以儒家伦理、道德规范约束自己的商业行为，并想方设法让子弟攻读诗书，成就儒业。“家有读、啼、笑、算、纺五声，尤以读声最为紧要”。明代中叶以后，保安商人迅速发展成为称雄鄂冶商界的一支劲旅，与此恐怕不无关系。

历史上，保安街便一直以私塾众多、读风甚浓而闻名鄂东南。小镇的商人们踊跃捐资，利用庙宇、祠堂等，广建义塾、文会，兴修官学、书院。“于水口之中，垒土为墩，砌石为台，立文昌义馆，聘老宿名儒，教育群材，诵诗书于其中......”，宋时建造三元阁的初衷便是设立义塾学馆。清光绪七年(公元1881年) ，大冶县令朱荣椿依靠当地商人在保安街首设义塾所，这是大冶县最早的带有官办性质的学堂之一。民国十年(公元1921年) ，保安商人联手创设“冶西学校”，校址就设在古老的洪山寺，大冶儒学“三凤”——吴凤辉、刘凤举、杨凤仪都在此校担任过老师。民国二十三年（公元1934年），也是在众商人帮助下，县府又在准提阁和吴氏宗祠同时办起两所保安民众学校。民国三十六年(公元1947年)春，保安商会利用老字号“玉丰泰”小洋楼兴办“保安儒行中学”，该校后来曾一度改名为“大冶二中”，这是保安有史以来第一所现代意义上的中学。

事实上，保安不但出了冯京，后来还出了许许多多出类拔萃的读书人。清末富绅之女金丽珍， 8岁能诗，12岁熟读经史，且博览群书，兼通医学，不经意间成就一代才女。“怪他不断长三舌，慷慨从容赴劫灰”，爱国将领陈世富，民国二十七年(公元1938年)被日伪所害，身陷囹圄，在狱中豪气干云，用生命奏响忧国忧民的赞歌。更有新中国医学专家陈安民，妙手仁心，科研成果丰硕，学术著作等身，享受国务院特殊津贴，获全国“五一”劳动奖章。还有陈其武、陈学谦、孔庆堂、杨文灿、夏正英、孔惠......这些出自不同时期的饱学之士共同演绎了小镇的另一种传奇，也共同构成了小镇的另一种性格，给人留下了一个极其深刻的印象——保安古镇是如此的和谐。这种和谐，是油盐酱醋和笔墨纸砚的和谐，是铢积寸累和识文断字的和谐，也是数白论黄与知书达理的和谐。这种和谐薪火相传，逐渐形成以商文并茂、贾读俱佳为底色的文化积淀和精神追求，进而培养出一代又一代见多识广、宽厚仁义、豁达包容的保安人，使得小镇的人间烟火历数千年而绵绵不息。

“到此云烟化，犹存翰墨香”。早年间，保安街还建有“惜字亭”，专门用来焚化写有文字的纸张，以示对文人文章文化的敬重。惜字亭早已不见了踪影，但惜字亭门前这副楹联却流传了下来。

斗转星移，时间如纵。站在字纸亭旧址，默念着亭联词文，不由得感慨万千。恰在此时，一群小学生从眼前结伴而过，看着他们背着书包，唱着歌谣，阳光快乐的样子，我心中一动——这里毎个朝代都不乏姣姣者脱颖而出。对于保安古镇而言，由悠久的文化传统孕育出来的浓郁“翰墨香”，当会一直飘荡在保安湖畔......

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本期排版 | 薛俊杰

作者简介|

吴国华，保安镇人。大冶三中教师。闲暇时写几笔自娱自乐。