王寿牌子锣 “响”彻鄂东南

黄石日报

7月8日下午，天空突然下起了一阵瓢泼大雨，在下陆区王寿社区附近，我们的车子开进了一片民房中，貌似迷路了。

“去采访王寿牌子锣？我知道。”一位老年妇女热情爽快地坐进了小车，指引着我们很顺利地驶进了王寿社区八组，只见第五代传承人王恒、第六代传承人王金晚已经等候在一间大屋外。那不是普通的大屋，那是王寿村民学习、练习、交流牌子锣技艺的地方，叫王寿社区牌子锣传习所。

作为省市两级非物质文化遗产传承保护项目，自2012年起，王寿牌子锣队打破“传内不传外”的老规矩，积极在鄂东南一带收徒授艺。如今，王寿牌子锣的知名度、美誉度早已飞出王寿、飞出下陆，远播鄂东南。更为重要的是，独树一帜的牌子锣技艺被越来越多的“非遗”爱好者掌握和演绎，让这一古老的文化形式焕发出新的更加夺目的光彩。

王寿牌子锣现场表演

不变的乐器，独特的音符

王寿社区以前叫王寿村，村民中王姓人数最多，特别是七、八两个小组的村民都姓王。而牌子锣的第一代传承人王全耀先生（1863年—1921年）就是王金晚等人的祖公。

在成为省级非物质文化遗产传承保护项目之前，许多外姓人久闻王寿牌子锣大名，却了解甚少，“王寿牌子锣”这个名称到底表达的是什么意思？

王寿牌子锣传习所和部分奖牌

据王恒、王金晚等传承人解释，“王寿牌子锣”是指起源于王寿，以曲牌（牌子）形式，通过锣鼓等乐器，演奏出的各种音乐和小调。从祖公开始，一代代流传和使用下来的曲牌有《大金榜》《风雨松》《朝阳歌》《一江风》等十几首，每首曲牌旋律不同，抒发的情绪、使用的场合自然也不同。为了丰富曲牌的内容，并且能够与现代生活相融合，近年来，王恒等传承人还编创了《庆丰收》《磁湖欢歌》等新曲牌。

王寿牌子锣诞生于清末，发展至今已有百余年，有两大特点是其他民间文化形式所少见的。

特点之一是它的曲谱既不是五线谱，也不是简谱，也就是说它的音符不是多（1）、瑞（2）、米（3）、发（4）、梭（5）、纳（6）、希（7），而是工尺谱，7个音符分别是亿、五、六、凡、工、尺、上。这种曲谱，一般人就算看到了音符，也唱不出来，必须要口口相传、言传身教。想来这是创始人从“传内不传外”考虑，有意进行了一些保密和保护。

特点之二是牌子锣演奏中使用的乐器，分为打击和吹奏两大类，但无一例外全是民间乐器，具体有鼓、板鼓、板、京锣、小锣、马锣、钹、铪、笙、唢呐、笛子等十多种。其中，京锣和钹被称为“两大件”，是每场演奏中必不可少的乐器。

王寿牌子锣锣谱

传承已七代，“响”彻鄂东南

王寿牌子锣表演是当地民间活动中不可或缺的一个保留节目。无论是乡间的红白喜事，还是诸如接太公、接菩萨、宗族祠堂祭祀等活动中，都少不了它的身影。

到2012年王寿牌子锣成功申报为市级“非遗”项目时，这一文化遗产已经诞生了六代传承人。依次是：

第一代传承人王全耀，第二代传承人王忠进，第三代传承人王义卿，第四代传承人王义栋，第五代传承人王恒，第六代传承人王保雄、王金晚。而清末第一代传承人王全耀遗留下来的鼓架、鼓、板鼓、棒子、唢呐、三节号（一种长号，可伸拉出三节）、乐谱等遗物至今还完好无损地珍藏在牌子锣传习所。

王寿牌子锣女队员

2012年至2022年这十年，王寿牌子锣这一“非遗”项目从偏隅一方的王寿，走进了鄂东南广大地区，经过王金晚等人带班传授，大冶、阳新、鄂州等地牌子锣技艺的学习者有100多人。王寿七、八两个村民小组的第七代传承人则有20多人，并且第一次出现了女性的身影——组里有7位媳妇也学会了牌子锣演奏技艺。

经过不断地推陈出新、发扬光大，王寿牌子锣的表现形式虽然相对固定，其表现内容则更为丰富和精彩。王寿牌子锣在2008年黄石市牌子锣比赛中勇夺第一名，在湖北省民乐比赛中斩获优秀表演奖，参加了第一届中国农民春晚，每年文化遗产日会代表黄石进行“非遗”展演。王金晚等传承人还在电影《刘伦堂》中“本色出演”，或热情奔放或凄婉悲伤的牌子锣乐曲声，成为万千观众铭刻在心的“特殊语言”。